京博控股認(rèn)為，對(duì)人的管理，首要的是樹立一個(gè)良好的環(huán)境?，F(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境比以前浮躁很多，家庭的教育也因?yàn)榉N種原因跟不上，因此，許多青年人，太多是以自我為中心的，想管理好他們非常難。實(shí)際上，這個(gè)是一個(gè)比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象，很多企業(yè)也都采取了不同做法，比如末位淘汰制或者其他辦法來刺激職員努力工作。

　　而京博的做法是與眾不同的，首先，京博在選人上就嚴(yán)格把關(guān)，從企業(yè)的核心價(jià)值觀出發(fā)，看看這個(gè)人在家庭的表現(xiàn)如何，對(duì)父母是不是孝敬？對(duì)朋友是否忠誠？通過這樣的篩選，京博就能夠選出一批有潛質(zhì)的人才進(jìn)行培養(yǎng)。試想，一個(gè)不忠不孝的人，怎么可能期待他為集體、為社會(huì)付出呢？

　　選人之后的工作就是培訓(xùn)和實(shí)踐，目的就是為了讓員工真正按照一定的行為準(zhǔn)則去實(shí)踐自己的一言一行，“學(xué)為仁師，行為世范，誠信待人，奉獻(xiàn)社會(huì)”，實(shí)際上是有它的深刻含義的。 學(xué)高才能為仁師，行正才能為示范。孔子被譽(yù)為“萬世師表”，不僅因?yàn)樗麑W(xué)問高，更因?yàn)樗沸姓?，知行合一。因此，京博的員工，從進(jìn)入企業(yè)開始，就在業(yè)務(wù)能力、品行上不斷提升自己，才能為世人、社會(huì)的示范。

　　誠信待人則是十分具體的行為準(zhǔn)則。《論語•為政》里，孔子言，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”輗和軏指的是古代車上置于轅前端與車橫木銜接處的銷釘或活稍，沒有這個(gè)活稍，車當(dāng)然跑起來就散架了。人沒有信用，當(dāng)然也“玩不轉(zhuǎn)”。那么，企業(yè)員工到底怎么樣去維護(hù)自己的“信”呢？《道德經(jīng)》里面，老子說，“夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難?！币粋€(gè)人，如果在自己毫無把握的前提下對(duì)他人請(qǐng)求就輕易夸下海口，必定是很難兌現(xiàn)自己的承諾。在事先把問題看得很容易，在實(shí)際運(yùn)作時(shí)必然會(huì)遇到許多意想不到的困難。因此，圣人做事會(huì)舉輕若重，慎終如始，把問題的復(fù)雜性考慮清楚再去做，這樣自始至終都不會(huì)有困難了。如果都能夠按照這樣的準(zhǔn)則去做，那么不論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，員工和企業(yè)都能夠贏得自信和他信了。

　　奉獻(xiàn)社會(huì)怎么理解？就是一個(gè)人不光要顧自己，還要給自己去創(chuàng)立一個(gè)良好的環(huán)境。社會(huì)風(fēng)氣不好，說到底還是個(gè)人的風(fēng)氣出了問題。在京博，有一條連國有企業(yè)都沒有的規(guī)矩——員工的父母，只要年齡超過70歲，公司會(huì)給他們每個(gè)月100元養(yǎng)老金。實(shí)際上，這就是京博控股以實(shí)際行動(dòng)去影響員工，言傳不如身教，奉獻(xiàn)社會(huì)從孝敬父母開始。在今年的汶川地震后，截止到2008年6月，京博控股已經(jīng)累計(jì)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款480余萬元人民幣，其中董事長馬韻升累計(jì)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款273萬元。

　　京博企業(yè)文化：

　　【價(jià)值觀】 為客戶生產(chǎn)滿意商品，為社會(huì)培養(yǎng)有益人才。

　　【企業(yè)精神】 忠誠，守信，奉獻(xiàn)，創(chuàng)新。

　　【人生觀】 貧窮教我惜福，成長教我報(bào)恩，責(zé)任教我拓展。

　　【用人觀】 看學(xué)歷、重能力、論作為。

　　【為人處事觀】 忠孝，仁愛、智信、禮善。

　　【行為準(zhǔn)則】 學(xué)為仁師，行為世范，誠信待人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　【執(zhí)行理念】 服從、絕對(duì)服從，沒有任何借口。

　　

　　可以說，京博的快速成長，和其獨(dú)到的管理不無關(guān)系。京博控股戰(zhàn)略副總監(jiān)戴榮華先生認(rèn)為，其實(shí)上，京博的管理雖然以儒家思想為代表，但也融入了道家、佛家的一些思想精華。比如“貧窮教我惜福，成長教我報(bào)恩，責(zé)任教我拓展”的人生觀，就是馬韻升董事長從佛學(xué)中汲取的寶貴感悟。而巧合的是，博興不僅僅是漢孝子董永故里，也是山東地區(qū)最大的佛教寺院遺址之一，占地面積40萬平方米的龍華寺遺址所在地，亦是《孫子兵法》作者孫武的故鄉(xiāng)（孫武出生于春秋時(shí)齊地樂安，一說今山東惠民或博興），因此，京博的管理也吸收了中國傳統(tǒng)文化的多元精華。